Wim Delvoye: Provokasyon Sanatı İçin Dövme Domuzları
Wim Delvoye sadece bir sanatçı değil, provokatördür. bir kötü çocuğu Çağdaş sanat dünyasının, Delvoye'nin çalışmaları genellikle şok, aşağılama ve kışkırtmak için tasarlanmıştır. Belçikalı sanatçı düzenli olarak zanaatının sınırlarını zorluyor, izleyicileri ahlakını sorgulamaya zorluyor - “sanatı” nasıl tanımlamamız gerektiğini söylemekten değil. 1997'te Delvoye, Avrupa'da canlı domuzları dövmeye başladı - bu, şaşırtıcı bir şekilde, hayvan hakları aktivistlerinden gelen yaygın eleştirilerle karşılanmış bir uygulamadır. Delvoye'nin "sanat eserleri" ne daha yakından bakıyoruz.
Wim Delvoye 1965'te Wervik, Belçika'da doğdu. O zamandan beri, fekal madde içermek üzere, oldukça sıradışı bir dizi malzeme kullanan kışkırtıcı çalışmaları için sanat camiasında iyi bilinir. 1990'lerde, Delvoye dövme sanatı ile denemeye başladı; daha spesifik olarak, ölü domuzların derisini dövme. Ama 1997 tarafından, sanatçı yeni bir malzemeye geçti: canlı hayvanlar.
Canlı domuzların derisini tuvali olarak kullanan Delvoye, Avrupa izleyicilerini ve kıtadaki hayvan hakları gruplarını kızdırdı. 2004'te, hayvan hakları yasalarının pratikte bulunmadığı Pekin dışındaki küçük bir köyde bir çiftlik satın aldı. Sistematik olarak 'Sanat Çiftliği' adını verdiği yeni bir konsepti geliştirdi. Burada uzmanlar domuzları peşine düşer, sanatçı onları görür, cildini tıraş eder ve dövmelerini sağlar. Veterinerler, yaraların temiz olduğundan ve cildinin düzgün bir şekilde nemlendiğinden emin olmak için işlemden sonra cildini tedavi ederler.
Fransız gazetesine verdiği röportajda Le Monde, Delvoye şöyle açıkladı: “Dünyadaki sanat eserlerini çok canlı, aşılamak zorundayım… Yaşar, hareket eder, ölür. Her şey gerçek. ”Dövmelerin kendisi Delavoye'nin çizimlerine dayanıyor, çoğunlukla Louis Vuitton monogramı ve Disney filmlerinden karakterler gibi Batı ikonografisine atıfta bulunuyor. Bu ikonik görüntüleri pigskin üzerine yerleştirerek, sanatçı ticari değerini alır. Saf bir dekorasyona dönüşürler - tek amacı şok etmektir.
Sanatçı domuzu yatırım olarak görüyor. Domuz derileri Çin'deki yüksek değerlere sahip, bu yüzden Delvoye gençken domuzlarını dövüyor. Alıcılar canlı veya vergiye tabi domuzlardan seçim yapabilir; Bazı alıcılar domuz yavrularını satın almayı ve çiftlikteki yaşlılıklarını büyütmeyi tercih ediyor. Diğerleri, ölümünden sonra domuz derisini satın almayı tercih eder.
Doğal olarak, Delvoye'nin uygulaması dünyadaki hayvan severlere hayret vericidir. Hayvan hakları grupları, domuzların yaşadığını, acı duyabilecek hayvanları soluduğunu iddia eder. Hassas dövme sürecinden zorlanarak geçirilmesi, onlara gereksiz rahatsızlık ve korku yaratır. Delvoye, domuzlarını cildi için kesmez, ancak hayatlarını yaşayan tuvaller olarak yeniden düşünür. Yaşamda ve ölümde farklı bir tüketim biçimine sahip nesnelerdir. Bazıları bunun gerçekte, yiyecek için domuzların hasatından farklı olmadığını iddia ediyor. Bununla birlikte, Delvoye geçmişte sanat fuarlarından men edildi.
Birkaç farklı kültürde, domuzlar pislik, gluttoni ve açgözlülük ile ilişkilidir. Ama Delvoye onları insanlara, algılanan çıplaklıklarına ve cildinin doku ve rengine dikkat ederek karşılaştırır. Bu yüzden sanatçı 2006'te genç bir adamın, Tim Steiner'ın arkasını dövmesi sürpriz değildi. Sırt dövmesi neredeyse bir şoktu; daha ziyade, sanat topluluğunu dehşete düşüren şeyin nasıl satıldığıydı. Steiner, Alman sanat koleksiyoncusu ve gallerist Rik Reinking ile yılda üç kez dövmesini sergilemeyi kabul eden bir sözleşme imzaladı. Ölümünden sonra, cildi 'hasat edildi' ve 'iş' i başka bir toplayıcıya satma hakkını kazanacak olan Reinking'e yollandı.
Delvoye'nin tartışmalı uygulamaları, sanattaki ahlakın karmaşıklığını sorguladıkları için bir süredir huzursuz olmaya devam edecek. Bu arada Delvoye, sanat tüketicilerini küresel ölçekte rahatsız etmeye devam ediyor.
