İkili Dışında Yaşam: Meksika'Nın Muxe Topluluğunu Cinsiyet Cinsiyetiyle Karşılaşmak
Oaxaca'da, ilan edilen “üçüncü cinsiyet” muxlar, Batı kültürünün toplumsal cinsiyetçi olmanın ne anlama geldiğini anlamalarını yansıtmaktadır.
Güney Oaxaca'da yer alan küçük bir yerli kasaba olan Juchitán'da, Muxes olarak bilinen bir birey topluluğu, neredeyse her Batılı cinsiyet kimliği fikrine meydan okumaya devam ediyor. Muxes, erkek ve dişi gibi etiketlerden özgür yaşamayı hedefliyor - bu, dünyanın en ilerici bölümlerini bile şaşırtıyor. Bu bireyler, kültürlerin ikili hayatın dışında yaşam alanı yaratma modelidir.
Muxes nasıl kimliğe meydan okuyor?
Kadına (mujer) ait İspanyolca kelimeden türetilmiş, muxlar (dönüşümlü olarak değiştirilmiş muxhes) genellikle doğumda erkek olarak atanan kişileri temsil eder ve farklı cinsiyetler olarak tanımlanır. Çoğunlukla, muxe sözcüğünü kendi cinsiyet kimliğiyle bile tanımlarlar. Muxe topluluğu arasındaki özdeşleşmeler ve kendi özdeşlikleri değişmektedir - bazıları erkek olarak tanımlamakta, ancak kadın-ifade etmekte, diğerleri kadın olarak tanımlamakta ve batı kültürünün transseks anlayışına daha yakındır. Diğerleri ise tamamen cinsiyete meydan okuyor. Ancak, Meksika kültüründe, “üçüncü cinsiyet” terimi genellikle muxe topluluğuna bağlanır. Muxlar farklı kimliklere sahip olduklarından, bunları tanımlamak için bir tanım veya yol bulmak zordur. Ve kültürel olarak, muxe topluluğunun yaşamak istediği şey tam olarak bu: labeless.
Meksikalı sanatçı ve antropolog Lukas Avendaño, mucitleri tanımlamak için “üçüncü cinsiyet” referansları konusunda hala şüpheleri olduğunu söyledi. “Bir muxe kadın olmayı ya da kadın olarak tanımlamayı istiyorsa, o zaman farklı bir cinsiyet değildir” dedi. “Muxe topluluğunda, çok sayıda katman var ve hepsi kendi kendini tanımlamıyor ya da aynı şekilde tanımlanıyor.”
Yaşam, iş ve mux kutlamaları
Muxe topluluğu, Güney Meksika'daki Zapotec halkları arasında büyükşehir Meksika'nın sessiz eteklerinde yaşıyor. Muxlar, Juchitán'ın zanaatkarlar, zanaatkârlar, güzellikçiler ve üreticilerden oluşan işçi sınıfının geri kalanı arasında, genellikle sanatçı ve tüccar olarak çalışan, kasabalarına katkıda bulunan kişilere saygı duymaktadır. Muxlar sadece saygı görmez, toplumsal cinsiyet rollerine karşı geldikleri için Juchitán boyunca kutlanırlar. Oaxaca'nın üç gün süren festivalde Vela de las Intrepidas (Intrepids of Intrepids) adlı festivalde muxlar ve cinsiyet belirsizliklerini onurlandırmak için bir kutlama ortaya çıkıyor.
Bu gibi kutlamalar, Zapotek sınırları içindeki muxe topluluğuna saygı ve saygı gösterse de, kabulleri bu bölge ile oldukça sınırlıdır. Dilbilgisi dilbilgisi içinde cinsiyet atanan İspanyolcunun aksine, Zapotec dili tamamen cinsiyetsizdir. Sonuç olarak, topluluk insanları, nesneleri veya eylemleri erkek ya da kadın ile ilişkilendirmez. Bu dilsel farklılıklar, basit bir cümlenin bile yapılandırılmasında cinsiyete daha fazla güvenin olduğu yerlerde, mux kimliklerini başka dillere tercüme etmeyi zorlaştırmaktadır.
Devam eden mücadeleler
Oaxaca'nın 2003 eyalet seçimlerinde adaylığı, muxe topluluğu için tarihi olduğunu kanıtlayan Amaranta Gómez Regalado, “Savaştığımız şeylerden biri dili kaybetmemek” dedi. “Juchitan'da, modernliği kültürümüze adapte ederek ve tersine değil, sağ kalmayı başardık.”
Buna karşın, Meksika'daki diğer kırsal alanlar hala sınırlı tanımlarla ve toplumsal cinsiyet kalıp yargılarıyla yaşamaktadır. Dünyadaki trans ve queer-tanımlayıcı insanların sürekli hoşgörüsüzlüğünden farklı değil - tıpkı transseksüel banyo faturaları üzerinde ABD'nin devam eden savaşı gibi, Meksika'daki meksiler de cinsiyete dayalı tuvaletler kullanmak için benzer bir tepkiyle karşı karşıya.
26 yaşındaki Naomy Méndez, bir aktivist ve kendi kendini tanımlamış bir kadın muxe, etiketli banyoları kullanırken tüm tanımlayıcı muxlar için hala engeller olduğunu söyledi. “Erkek banyoları kullanmak istemiyoruz ve kadın banyolarını kullanarak daha rahat hissediyoruz, ancak hala birçok zorlukla karşılaşıyoruz” dedi Méndez. “Bu tür ayrımcılığa son vermek için yapılması gereken çok iş var.”
Azim
Bununla birlikte, muxlar ülkelerindeki topluluklarını temsil etmeye devam ediyor. 2003'te, Amaranta Gómez Regalado'nun México Posible partisindeki 25'deki adaylığı, ulusal bir gurur ve muxlar farkındalığı anını gösterdi. Regalado'nun göreve seçilmemesine rağmen, 41 yaşındaki şimdi onun topluluğuna öncülük etmekten gurur duyuyor. On yıldan fazla bir süredir Regalado, Meksika'nın LGBTQ topluluklarında lider bir avukat olarak hizmet vermektedir.
Regalado, Desacatos için yazdığı bir makalede şöyle yazdı: “Bu kültürün halkının yayılmasında ve savunmasında aktif rol oynamasının hayati derecede önemli olduğuna inanıyorum.
Juchitán gibi, dünyadaki topluluklar toplumsal cinsiyet akışkanlığının evrensel anlayışını savunmaya devam ediyor. Fakat bu yerli halkların uygulamaları örnek teşkil ediyor - ve onlar bunu nesiller için yaptılar. Batılılar erkek, kadın, transseksüel, eşcinsel, düz, bi, vb. Kelimelerle dolup taşırken, muxlar ayrımın olmamasının onları en özgün yapan şey olduğuna inanırlar. Cinsiyete dayalı terimlerin sadeleştirilmesi şu şekildedir: basit. Etiketlerden ziyade, muxlar, etiketlerinin kendi kimlikleri olduğunu ve bu inancın, günümüzde toplumsal cinsiyet kimliği etrafındaki ikili uygulamaların çoğunu sorguladığı inancıdır.
Avendaño, “İnsanların her şeyin kültür standartlarına göre güvercin yetiştirilmemesi gerektiğini anlaması gerekiyor” dedi. “Toplumsal cinsiyet söz konusu olduğunda, yapılacak en iyi şey daima kişiye sorup üstlenmemektir.”
Muxes topluluğu hakkında daha fazla bilgi için Ivan Olita'nın kısa belgeseli MUXES'i aşağıda izleyebilirsiniz.
