Şimdi Klasik Olarak Ele Alınan Beş Thomas Mann Romanı
Ünlü, ödüllü bir yazar olan Thomas Mann, Alman kanonunda önde gelen bir isim olmaya devam ediyor. 25 yaşından beri siyaset ve felsefe ile uğraştı, 19. Yüzyılın sonlarında Münih'te işçi sınıfı yaşam tarzıyla silinmez bir şekilde bilgilendirildi. Aşağıdaki kitap listesi, aklının büyüklüğüne ve Mann'in sayfaya getirdiği hayat ve ölümün zamansız bilgeliğine bir bakış.
Buddenbrooks (1901)
Genç Thomas Mann tarafından yayınlanan ilk roman, Buddenbrooks 19. yüzyıl aile değerlerini ölümsüzleştirirken, aynı zamanda kader, kişisel çıkar, fedakarlığın doğallığı ve burjuva Alman aile biriminin çürüyen idealleri gibi temaları da ele alır. Schopenhauer ve Nietzsche'nin yazılarıyla ve Mann'ın kendi ticaret çevrelerinin gidişatından etkilenen roman, çağdaş kimlik mücadelelerinin karmaşıklığıyla ilgileniyor, bir yandan da sınıf beklentilerine, diğer yanda ise toplumsal değişimi tam anlamıyla yerine getirmeye çalışmaktan çekiniyor. Romanını kaderci bir şekilde yapılandırıyor, her iki bedenin ve ruhun, aynı ailenin dört kuşağı üzerindeki çöküşünü yavaş yavaş ortaya koyuyor, her biri, adlarının ataerkil statüsünü sürdürmek için kökleşmiş bir dürtüyle mahk dom ve birleşmiş. Çağdaş Alman toplumunda hem eski hem de genç nesillerden oluşan bir fresk havası çizmeyi başararak, yıkıcı dürtülerin psikolojisini analiz etmek, kendi iç zaaflarıyla parçalanmış bir toplumsal hiyerarşiye şekil ve his vermek için ruhun derinliklerine iner.
Sihirli Dağ (1924)
Thomas Mann'ın magnum opus'u, Avrupa uygarlığının yıkımını (1924'te yayınlanmadan sadece 10 yıl önce toprağı tahrip eden bir yıkım) bir İsviçre sığınakının karanlık, patolojik gözetleme camı aracılığıyla tasvir eden bir roman. Romanın kahramanı Hans Castorp, Bildungsroman karakterinin klasik rolünü üstlenerek, savaş öncesi Avrupa'daki kişisel deneyimleri ve Davos'taki sanatoryumun acıbadem zemini tarafından şekillendiriliyor ve eğitiliyor. Tam olarak Mann'in sayfaları derin felsefi tartışmalar ve entelektüel meydan okumalar için bir platform görevi görüyor ve anlatı zaman ve toplumun doğası üzerine derinlemesine meditasyon yapıyor.
Venedik'te Ölüm (1912)
Venedik'te Ölüm Kibrisin, insanlığın, arzunun ve özlemin temalarını içine alan, zaten - zaten arketipsel olan - Mann ile ortak olan ölüm ve çürüme- ye değinmekten ibaret değil, zorlayıcı bir roman. Ayrıca metne homo-erotizmin bir alt akımı da var; bu da yaş, cinsellik ve toplumsal düzenlemeler hakkında yorum yapmak için bir araç haline geliyor. Öykünün kahramanı Gustav von Aschenbach, son ölen eşinin yasını bulmak için su dolu şehir Venedik'e gitmeye karar veriyor. Otele geldiğinde, ailesiyle birlikte gelen genç bir ergenin varlığından tamamen şaşkına dönüyor. Polonya kökenli, bu Tadzio çok geçmeden Aschenbach'ın hislerini parçalara ayırıyor; onu sanatsal güzellik noktasına iten Bu arzu, hızlı bir şekilde, ilkinde tüketen bir platonik tutkunun içinde ortaya çıkar. Sempozyum; Asla duyguların gerçek bir ifadesine dönüşmez, ama ruhun dokusunda derinden sonsuza dek düşünürler.
Joseph ve Kardeşleri (1943)
İncil bir yapıyı kullanmak, Joseph ve Kardeşleri insanın ve onun toplumsal kurallarının yaratılmasıyla ilgili pagan ve tek tanrılı mitlerin birleşimidir. Roman, 16'in hacmen Mann'in yazı hayatına yayılmış sürekli bir çalışmasıdır; yazarın batı toplumunu, paradigmalarını, köklerini ve Yahudi dinlerinin kehanetini incelemekle ilgilendiği bir zaman. Bu süre zarfında yaşanan trajik uluslararası olaylara tanıklık etmesine rağmen, Nazilerin yükselişi (Mann'ın muhalefette olduğu gibi), İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi ve Mann'ın İsviçre'ye sürgünü gibi, idealleri keşfetmek ve sürdürmek için bir kararlılık peşinde koşuyor. ve tüm insanlığın özlemleri.
Doktor Faustus (1947)
Adrian Leverkühn, tüm yaşamını kendi alanında parlak bir başarı peşinde koşan olağanüstü bir müzik bestecisidir. Daha büyük bir Alman kültür makinesinde bir çığ gibi - sonra onun dehası yeni bir seviyeye yükselir - Şeytan ile bir Mephistophelian anlaşması sonucuna varır. Marlow ve Goethe'nin zenginleri ile birlikte Mann, Alman yaratıcı dehası ile Almanya'nın çağdaş siyasal devletinin görüntüleri arasında, ikisi de şeytani ve anatüre olan yakınlıklarıyla zehirlenmişti. Almanya'nın Nazi dönemi ile Leverkühn'in nöro-sifilitik demansı arasında yaratılan büyük bir alegori de var; bu da okuyucuyu hem bireysel hem de kolektif koşullardaki kötülüğün tezahürlerini düşünmeye sevk ediyor.
