Makedonca Dünyadaki En Eski Dillerden Biri Mi?
Makedonyalılar tarafından konuşulan dil eski olmasına rağmen, sınıflandırma sorusu şiddetli tartışmalara yol açsa da, çok az şüphe vardır. Bazıları Makedonca gerçekten bir dil değil - sadece bir Bulgar lehçesi - bazıları ise 'Makedonca' bile çağrılmaması gerektiğini savunuyorlar (çünkü bu aynı zamanda kuzey Yunanistan'daki bir bölgenin adıdır). Yine de emin olun: zor sorularla güreşmek ve dilin tarihini açmak için burada Kültür Gezisi.
Güzel bir yaz gününde Üsküp'ün eski kentinde pazar yeri, Makedonya | © SF / Shutterstock
Makedon başkenti Üsküp, büyüleyici bir yer. Çevredeki toprak florası, Akdeniz karaya çıkarsa da, ülke toprakları kapalıdır. Önemli binalar - ya da düşünmeniz gereken binalar önemlidir - Yunanca görün. Bunların yanı sıra, eski komünist Doğu ve Orta Avrupa'da seyahat eden herkese tanıdık gelen başka türden yapılar da var. Ve bu binalar üzerinde ve o Akdeniz florası arasında sıvalı bir Slav ülkesinde olduğunuzu belirten somut bir işarettir: Kiril alfabesi.
Üsküp'te, Kiril'in erken bir versiyonunu yaratan ve ismini ölümsüzce ödünç veren adamın bir heykelini de bulabilirsiniz. Beyaz sütunlar ve tunç, toga kaplı krallar ve savaşçılar arasında, belirgin bir şekilde dini görünen, konumlarını kanıtlamak için semboller taşıyan iki stil sahibi figür vardır: stilize çoban köpeği ve bir kitap. Bu iki adam, Slav dünyasında dile getirilen ve diline ödedikleri hizmetler ve tüm değişkenlerini konuşan insanlar nedeniyle Aziz Cyril ve Methodius'dur.
Günümüzde uzmanlar Slav dillerini üç dalda gruplandırıyorlar: Rus, Ukraynalı ve Belarusluları içeren Doğu şubesi; Çek, Slovak, Polonyalı ve bir dizi azınlık dilinden oluşan Batı şubesi; Güney de, eski Yugoslavya'nın (Slovenya, Hırvatça, Sırpça, Boşnakça ve Karadağ) yanı sıra Bulgarca ve Makedonca dilleri. Ne var ki, Cyril ve Methodius 9. Yüzyılda dünyaya yürüdüğü zaman, bu diller sadece farklılaşmaya başlamıştı.
Bizans İmparatorluğu'ndaki Selanik'teki bölgeden gelen bu iki aziz, garip bir görev olarak verildi: Moravya Slavlarını Hristiyanlaştır. Bu isim bugün Çek Cumhuriyeti'nin güneydoğu yarısına denk gelirse, o zamanlar Polonya'nın güneyinden batı Macaristan'a kadar uzanan bir bölge belirledi. Slavların kendileri olduklarından, iki keşiş kuzeydeki meslektaşlarıyla karışmak için iyi bir donanıma sahipti. Aynı zamanda, kuzey Slavların hiçbirinin bile girişimde bulunmadığı bir şeyi yapabildiler: İncil'i dönüştürülmemiş kitleler için anlaşılabilir bir dile dönüştürdüler.
Yine de Slav dilinin hiçbir versiyonu kodlanmaya tabi tutulmamıştı ve ilk önce yazmak, seslerini yakalayabilecek bir dilin yaratılmasını gerektiriyordu. Bunu, modern gözlere runik, hatta Tolkien-esque gibi görünen Glagolitik alfabesiyle yaptılar. Bu, daha sonra Slav dünyasında eski Sovyetler Birliği (bugünün Makedonya'sı da dahil olmak üzere) dahil olmak üzere birçok ülkede standart olan basit ama benzer şekilde yararlı Kiril alfabesine dönüşecek. O büyüleyici öncüyü Kirilce kullanarak, Eski Kilise Slavonu olarak bilinen bir dil yazdılar.
Aziz Cyril ve Methodius'un Kutsal Kitabın tercümesi için kodladığı ve kullandığı dil, esas olarak konuştuğu dildi; o zamanlar, Moravian Slav ile birlikte, muhtemelen aynı lehçede olmasa da, karşılıklı olarak anlaşılabilir. Bununla birlikte, bu lehçeye bir isim vermek zordur. Azizler, şu anda Makedonya olarak bilinen ülkeden değil, Yunan Makedonya 'dan Slavlardı. Ne de şimdi Bulgaristan’dan değillerdi. Elbette 9. Yüzyıldan bahsederken, bu üç yerdeki iki Slav'ın birbirlerini anlayabileceklerini hatırlamak zorundasınız.
O zamandan beri, Slav dilleri, bir Makedon ziyaretçisi Moravya'nın muhtemelen bir menü üzerinde birkaç maddeyi seçebilecekleri ve bundan daha fazla bir şey çıkaramayacağı noktaya geldiler. Ancak Bulgaristan'da bir Makedon çok daha iyisini yapabilirdi. Diller o kadar benzerdir ki, Bulgarlar kendi dillerinde Makedonca'yı evrensel olarak tanımazlar, bazıları da onu Bulgar lehçesi olarak adlandırmayı tercih ederler. Aslına bakılırsa, uzun zamandır Makedonya'da yaşayan insanlar aynı şeyi kendileri de söyleyecekti. 19. Yüzyılda, birleşik bir kodlama girişimlerinden sonra şiddetli anlaşmazlıkların patlak vermesinden yeterince farklı olmasına rağmen, kendi dillerini Bulgarca olarak ifade ettiler. Bulgar entelektüelleri yine de, birleşik Macedo-Bulgar dilinin tüm uzlaşmazlığını reddettiler.
Dil için farklı bir isim bulma çağrıları, ayrı bir Makedon ulusunun fikri arttıkça daha yüksek ve daha kalıcı hale geldi, fakat bu, Makedon dilinin bundan önce var olmadığı anlamına gelmiyor. Bu çağrılar sadece Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra bir kafaya ulaştı ve Makedon dili, modern haliyle 1944'e kadar kodlanmamıştı. Makedon milliyetçiliğinin ilk saldırılarından bu yana, Makedonya'nın sorunu - içerdiği dille - bir siyasi savaşın ortasında derinden sarsıldı. “Makedon dili ile ilgili politik görüşler” bile kendi Vikipedi sayfasına sahip. Ancak politika bir yana, sadece kodlama insanların konuştuğu dili yansıtıyordu.
Hangi dilin Eski Kilise Slavonik'i doğrudan atası olarak iddia ettiği sorusuna cevap vermeye çalışırken, en doğru cevap belki de hem Makedon hem de Bulgar olur. Sonuçta, ikisi Slav dilbilimsel soy ağacının kendi kollarını işgal ediyorlar. Her ikisi de diğer Slav dillerinden uzun süre kayıp olan unsurları muhafaza ediyorlar - örneğin, iki fiilin fiillerle nasıl başa çıktıkları gibi. Onların sözleri, coğrafi kökenleri Sırp gibi Güney Slav dillerine daha yakın bir yere koymaları gerekmesine rağmen, Rus gibi Doğu Slav dillerine benzerlik göstermektedir.
Makedon ve Bulgarca diğer Slav dillerinden farklı olarak gelişti; süreç, Cyril ve Methodius'un kendi ana lehçelerini yazmayı seçtiği zaman etrafında başlayan bir süreçti. Eski Kilise Slavonu ortaya çıktığında, sadece bir dil vardı, oysa şimdi iki tane var.
Bazılarına göre Üsküp'ün etrafına bir bakış, Yunan sütunları ya da iki aziz gibi çalıntı sembolleri akla getirebilir. Kimse bağımsız bir ülke statüsüne itiraz etmese de, siyasi savaşlar hâlâ Makedonya'nın etrafında dolaşıyor, ancak başkentte yürürken asla Cyril ve Methodius'a doğru ilerlerken hiç şüpheniz olmasın. Moravia'ya doğru yola çıktıklarında heykellerinin durduğu nehir boyunca yürüdüler mi? Bölgeyi evine çağırmayacaklardı, ama bu durumda Makedonyalılar –ve Bulgarlar ve hatta Yunanlılar- kesinlikle kendilerine bir iddiada bulunabilirler.
