Córdoba: Ortaçağ Avrupanın En Büyük Şehri
9th ve 10 yüzyıllar boyunca, Córdoba Avrupa'nın en sofistike ve kozmopolit şehriydi. Yahudilerin, Arapların ve Hıristiyanların, inançlarını zulmeden, uyguladıkları ve insan çabalarının hemen hemen her alanında kayda değer ilerlemelerin yapıldığı bir yerdi. Neredeyse üç yüzyıl boyunca Córdoba, şüphesiz, ortaçağ Avrupa'nın en büyük şehriydi.
Moors'un Córdoba'yı Visigoth'lardan ele geçirmesiyle 711AD'da ön plana çıkması mümkün olmuştur. Yine de 756'e kadar, Emeliler Ailesi'nden Abd el-Rahman ı, Fas'ın İspanya'yı ele geçirip Córdoba'yı bölgenin başkenti olarak ele geçirdiğinde, şehrin altın çağının başlamasıyla sonuçlanmadı. Kıtanın altında, Avrupa'nın en sofistike ve çok kültürlü merkezi olan Córdoba'nın, kıtanın geri kalanının en karanlık ve en kanlı çağına kadar sürdüğü bir dönemde felsefe, astronomi ve tıp alanında bir lider olduğu anlaşıldı.
Córdoba'nın 9th ve 10. Yüzyıllarda Avrupa'nın entellektüel başkenti olarak ortaya çıkması büyük ölçüde Emevilerin çılgınlığına ve zekasına borçluydu. Córdoba Halifesi'ni 961-976 - günümüz İspanya ve Portekiz'in çoğunu kapsayan noktaya getiren Al Hakam II, bu açıdan özellikle önemliydi. Halife, Doğudaki Arap krallıklarından seçkin düşünürlerin gelip, kentin büyük Mezquita'sında (henüz bitirilmekte iken), maaşlarını Umayya'ların bol miktarda stoku olan emeklilerinden ödemek için davet etti. Nitekim, 987 etrafında iki yüzyılı aşkın bir süre sonra tamamlanan bu olağanüstü yapı, Emeviler'in 1031'deki Córdoba'dan atılmasına kadar Avrupa'nın en büyük öğrenme merkezi oldu. Bugün, İspanya'nın en büyüleyici anıtlarından biri olmaya devam ediyor.
Al Hakam ayrıca kentte 27 ücretsiz okullar kurdu, bu da genel nüfus arasında okur-yazarlık oranlarını artırdı ve Alcazar kalesinde bulunan kütüphanesi, tahmin edilen 400,000 hacimlerini içeren bir noktada Batı'nın en büyüğü haline geldi. Bağdat gibi büyük Doğu kentleriyle yapılan fikir alışverişleri ve keşifler, Córdoba'yı şu anda başka bir Avrupa kentinin önünde ışıklandırdı ve bir Alman rahibe ve şairin 10 yüzyılın sonlarına doğru “dünyanın süsünü” etiketlemesine yol açtı.
Emeviler, tıpta da kayda değer bir ilerleme dönemine başkanlık ettiler. Saltanat doktorları, saltanatı sırasında hastalıkların, havada taşınan minik parçacıklar tarafından gerçekleştirildiğini keşfettiler. Bu, mikroplar teorisine ve hastalıklı hastaların karantinaya alınmasına yol açan bir içgörüdü.
Yine de, Córdoba ortaçağ Avrupanın en büyük şehrini yapan entelektüel ve bilimsel karmaşıklığı değildi. Aynı zamanda Yahudilerin ve Hıristiyanların - Mağribiyet kurallarına rağmen - inançlarını zulmeden pratik yapabildikleri olağanüstü bir dini çoğulculuk alanıydı. Córdoba 9th ve 10th yüzyıllar boyunca istikrarlı bir şekilde genişledi ve 1000 tarafından şehir yaklaşık yarım milyon insana ev sahipliği yapıyordu - o zamanki ortalama Avrupalı şehirden birkaç kat daha fazla.
Tüm altın çağlar gibi, Córdoba'nın da sonu olmazdı. 1000'lerin başında, Emevi'nin şimdiye kadar tartışmasız hegemonyasında bir dizi ayaklanma ve işten çıkarmalar başlamıştı ve 1031'te, Mağribi liderlerin sonuncusu olan Hisham III, şehir dışına itildi. Córdoba Hilafeti daha küçük bir Faslı bölgeye ayrıldı ve 1236'te III. Katolik Kralı III. Ferdinand tarafından ele geçirilene dek göreceli olarak belirsizliğin ortasında perişan olan şehir çöktü.
Córdoba’da Hıristiyan yönetiminde hiçbir Rönesans olmayacaktı; bunun yerine önümüzdeki birkaç asır, güney İspanya'nın büyük şehri olarak Sevilla'nın yükselişini görecekti. Amerika'nın 1492'teki keşfinden sonra, kentin nehir limanı, Yeni Dünya ile ticaret tekelini güvence altına almasını sağladı. Seville, 16th ve 17. Yüzyıllar boyunca gayri resmi olarak Hıristiyan İspanya'nın en büyük şehri haline gelen, sonuç olarak çok zengin ve güçlü oldu. Fakat ülke, Mağribi egemenliğine girdiğinde, bu ödül neredeyse üç yüz yıldır Córdoba'ya aitti.
