Hint Sinemasında 15 Tartışmalı Film

Hint sinemasının ya önemli tartışmalara yol açtığı ya da tam bir yasakla karşı karşıya kaldığı ve ülkede asla serbest bırakılmadığı bir film kıtlığı yok. İlginç bir şekilde, bu resimler eleştirel eleştiriler aldı ve uluslararası film festivallerinde iyi karşılandı. Toplumsal şiddeti eşcinselliğe ve siyasete taşıyan temalardan, bunlar Hindistan'da şimdiye kadar yapılmış en tartışmalı filmlerden bazıları.

Şunlar da hoşunuza gidebilir: Fransa'da En Çok Tartışılan Filmler Yasaklandı

Garm Hawa (1973)

Garm Hawa seçkin Urduca yazar Ismat Chughtai tarafından yayınlanmamış bir hikayeye dayanan bir film. 1947'te Hindistan, İngiliz sömürge yönetiminden bağımsızlık kazanmış, ancak aynı zamanda ülkenin Hindistan ve Pakistan'a bölünmesi gibi ağır bir bedel de ortaya çıkmıştır. Garm Hawa, Hindistan'da, atalarının topraklarında ya da Pakistan'daki akrabalarına geri dönmek arasında parçalanmış olan Müslüman bir işadamı hakkında dokunaklı bir hikâye anlatıyor. Partiler arası dönemlerde ülkedeki Müslümanların durumunu ortaya koyan en iyi filmlerden biri. Film, serbest bırakılmadan önce toplumsal şiddetden korkarak sekiz ay ertelendi.

Aandhi (1975)

Bu siyasal drama, görünümü Başbakan Indira Gandhi'ninkine benzemeyen bir kadın politikacının etrafında toplanıyor. Bu, filmin kendisine, özellikle de Gandi'nin yabancılaşmış kocasıyla olan ilişkilerine dayanan iddialarla yüzleşmesine yol açtı. Ancak film yapımcıları sadece kahramanın başbakanının görüntüsünü ödünç almıştı ve gerisinin hayatıyla ilgisi yoktu. Serbest bırakıldıktan sonra bile, yönetmenden seçmen kampanyası sırasında baş aktrisin sigara içip içtiğini gösteren sahneleri kaldırması istendi ve film o yılki Ulusal Acil Durum sırasında tamamen yasaklandı.

Kissa Kursi Ka (1977)

Parlamento Üyesi Amrit Nahata'nın yönettiği film, Başbakan Indira Gandhi ve oğlu Sanjay Gandhi'nin idari rejimi üzerine bir hiciv. Kissa Kursi Ka, 1975’de bulunan Film Sertifikasyon Merkezi’nin sertifikasıyla ödüllendirildi, ancak ülke aynı yıl Acil Durum’a alındı ​​ve bu süre zarfında film yasaklandı. Masterprint de dahil olmak üzere tüm film baskılarına el konuldu ve Sanjay'i hapishaneye bile indirdi.

Haydut Kraliçe (1994)

Biyografik film, Kuzey Hindistan'da bir grup çetenin başına gelen korkmuş bir kadın cesedi olan Phoolan Devi'nin hayatına dayanıyor. Phoolan, fakir bir düşük kast ailesine aitti ve bir erkeğin yaşının üç katıyla evlendi. Daha sonra bir suç yaşamına aldı. Bafta-kazanan Shekhar Kapur'un yönettiği film, küfürlü dil kullanımı, cinsel içerik ve çıplaklık nedeniyle aşırı eleştirildi. Geri tepmesine rağmen, Bandit Queen, En İyi Film için Ulusal Film Ödülü'nü kazandı.

Yangın (1996)

Ateş içinde ilk taksit Elements Ünlü film yapımcısı Deepa Mehta'nın yönettiği üçlem. Eşcinsel ilişkiyi keşfetmek için ilk Hint sineması olmak için patlayan bir film olarak kabul edilir. Ancak serbest bırakılmasında, filmlerin taranmasıyla birlikte posterleri yakan ve sinemaları yok eden vandallarla olumsuz tepkiler gördü. Skandalı takiben Ateş kısaca geri çekildi ve Mehta, Yeni Delhi’de hamleye karşı çıkmak için mum ışığında bir protesto düzenledi.

Kama Sutra: Aşkın Öyküsü (1996)

Kama Sutra: Mira Nair tarafından yönetilen Aşk Tale Ofisi, filmin cinsel içeriğinin Hint hassasiyetleri için çok sert olduğunu belirten yetkililerle Hindistan'da yasaklandı. Bir ironik öneri, Kama Sutra adlı kitap Hindistan'dan kaynaklandı ve satın almak için kolayca elde edilebilir. Protestocular filmi etik olmayan ve ahlaka aykırı olarak etiketledi, ancak çok önemli bir beğeni topladı. Kama Sutra: Aşk Hikayesi 16. Yüzyıl Hindistan'ındaki dört sevgili arasındaki ilişkiyi araştırıyor.

Paanch (2003)

Anurag Kashyap, öncü bir film yapımcısı, aynı zamanda Hint film endüstrisinin en tartışmalılarından biri. Hindistan topluluğundaki pek çoğuyla iyi oturmayacak cesur konuları kışkırtmaktan asla vazgeçmedi. İnsan kaçakçılığına uğramış bir arsaya karışmış beş grup üyesinin hayatı etrafında dönen yönetmenlik yarışması olan Paanch, bu güne kadar açık kalmaya devam ediyor. Gerçek yaşam olaylarından esinlenerek, filmde betimlenen uyuşturucu, şiddet ve cinsiyet, Hintli izleyiciler için uygunsuz olarak değerlendirildi.

Hava Aney De (2004)

Hava Aney De, Hindistan-Pakistan savaşının hassas konusuyla çalışan bir Hint-Fransız filmidir. Hindistan Sansür Kurulu filmde 21 kesintileri talep etti, ancak yönetmen Partho Sen-Gupta bunun hiçbir şeyden haberdar olmazdı. Bu nedenle Hava Aney De, Hindistan'da asla serbest bırakılmadı. Durban Uluslararası Film Festivali'nde En İyi Film ve Commonwealth Film Festivali'nde BBC Audience Ödülü dahil olmak üzere yurt dışında düzenlenen film etkinliklerinde çok sayıda ödül kazandı.

Su (2005)

Su, Deepa Mehta'nın üçleme filmindeki üçüncü ve son taksittir. Varanasi'deki bir ashramda dullukların yaşamları aracılığıyla dışsallık ve kadın düşmanlığı konusunu ele alıyor. Suyun ülkeyi kötü bir ışıkta gösterdiğine inanılıyordu ve hatta filme başlamadan önce, sağcı aktivistler film setlerini zedeledi ve intihar tehditleri yayınladı. Mehta sonunda filme yerini Sri Lanka'ya taşımak zorunda kaldı. Sadece bu değil, tüm oyuncu kadrosunu değiştirmek zorunda kaldı ve filmi sahi bir başlık olan River Moon'un altına çekmek zorunda kaldı.

Pembe Ayna (2006)

Pembe Ayna, kahraman olarak iki transseksüele sahip ilk ana film. Hint sinemasında çığır açan bir an olmasına rağmen, Film Sertifikasyonu Merkezi Yönetim Kurulu, “kaba ve saldırgan” filmini çağıran başka görüşlere sahipti. Pink Mirror, Hindistan'da yasaklandı ancak New York LGBT Film Festivali'nde En İyi Film Ödülü'nü ve Fransa'nın Lille kentinde de Question de Genre'deki En İyi Film Festivalini kazandı. Filmi şimdi Netflix'te yakalayabilirsiniz.

Black Friday (2007)

Başka bir Anurag Kashyap girişimi olan Black Friday, ayrıca geçici bir yasakla karşı karşıya kaldı. 1993 Mumbai bombalamaları ile ilgilenir ve Bombay Yüksek Mahkemesi duruşma bitene kadar serbest bırakılmaya karar vermiştir. Bu, Kashyap'ın Black Friday hit sinemalarına kadar üç yıl daha beklemek zorunda kalması anlamına geliyordu. Film, New York Times ile birlikte Akademi Ödülü adayları Salvador ve Münih'e kıyasla hem uluslararası hem de ulusal medyadan övgü aldı.

Parzania (2007)

Parzania, 10 yaşındaki bir çocuğun, 2002 Gulbarg Derneği katliamının ardından 69 halkının öldürüldüğü sonra ortadan kaybolan Azhar Mody'nin gerçek hikayesinden esinlenmiştir. Bu, ülkenin şimdiye kadar gördüğü en büyük toplumsal şiddet eylemlerinden biri olan Gujarat isyanlarına yol açan pek çok olaydan biri. Gujarat'taki sinema sahiplerinin Parzania'yı taramama tehdidinde bulunduğu iddia edildi ve film, devlette gayri resmi bir yasakla karşı karşıya kaldı.

İnşallah, Futbol (2010)

İnşallah, Futbol, ​​ünlü bir futbolcu olmayı hayal eden Keşmirli genç bir çocuk hakkında bir belgesel film. Ancak, hırsları, babası olduğu iddia edilen bir militan olduğu için yurtdışına seyahat etmesine izin verilmediğinde eziliyor. Eleştirmenler, belgeselin şiddete maruz kalan Keşmir'in gerçekliğini gözler önüne serdiğini, ancak Hintli ordunun Keşmir'in politik açıdan duyarlı bölgesinde nasıl çalıştığını eleştirdiği için Hindistan'daki serbest bırakılma makamlarından yeşil ışık yakmayı başaramadı.

Hindistan'ın kızı (2015)

Hindistan'ın kızı, İngiliz sinemacı Leslee Udwin'in belgeseli ve 23'te 2012 yaşındaki Jyoti Singh'in korkunç Delhi çete tecavüzüne ve cinayetine dayanıyor. Film, davada hüküm giyen dört kişiden biri olan Mukesh Singh ile röportaj içeriyor. Hindistan'ın kızı Hindistan'da yasaklandı çünkü tecavüzcü, ülkeyi zayıf bir şekilde gösteren toplumsal cinsiyet hakkında bazı görüşler yayınlıyor. Bu kışkırtıcı yorumların, tecavüz haberini takiben ülke çapındaki bir protestonun ardından geri getirilen huzuru bozduğuna inanılıyordu.

Padmavati (2017)

Padmavati, bazı sağcı gruplar, filmin tarihin yanlış olduğunu ve dolayısıyla Rajasthan'daki bazı toplulukların itibarını zedelediğini düşündüklerinden, ciddi tartışmalara karşı çıkan son Hint filmi. Filmde tarihi kraliçe Padmavati'yi canlandıran yönetmen ve başrol oyuncusu da bir ödül kazandı. Filmin 2017 Aralık ayında piyasaya sürülmesi planlanmıştı ancak şimdiye kadar raflarda kaldı. Ne var ki, tarihçiler, kraliçenin gerçek yaşam varoluşunu tartıştılar; birçokları onun epik bir şiirde kurgusal bir karakter olduğunu söylüyordu.