James Baldwin By Giovanni’S Odası: Bir Yabancı'Nın İç Dünyası
James Baldwin her zaman yazmak istediğini yazdı; başka bir şekilde sahip olmayı reddetti. Onun yayıncısı ve ajanı ona el yazmasını yakmasını söylediğinde Giovanni'nin odası, Hiçbiri sahip değildi. Sadece inatçı değildi; Baldwin için, roman çok kişisel bir önem taşıdı.
Hikayesi Giovanni'nin Odası Fransa'daki bir Amerikalı olan David'e, aşk meselesini Giovanni adında İtalyan bir adam ve takip eden trajedi ile anlatıyor. David'in eşcinselliği - kimliğinin ve bir 'yabancı' olarak içsel mücadelesinin - Baldwin'in empati kurması. Paris'te yaşayan bir Afrikalı-Amerikalı ve eşcinsel bir adam olarak Baldwin, “öteki” olmanın nasıl bir şey olduğunu biliyordu.
'Paris'te bir Amerikalı'
James Baldwin, adına 1948 doları ile 41 Fransa'ya geldi. Afrika kökenli Amerikalı arkadaşlarından sonra, kendi deneyimlerinin ötesinde yazma umuduyla Paris'e yerleşti. Irkçılık ve Amerika'nın önyargısı o kadar da fazla değildi, ancak Baldwin'i uzaklaştırmış olanların etkileri. Kendi sözleriyle, “Fransa'da bana ne olacağını bilmiyordum ama New York'ta bana ne olacağını biliyordum. Orada kalsaydım, George Washington Köprüsü'ndeki arkadaşım gibi giderdim. '
Paris'te Baldwin yıllarca evsiz kaldı, oteller ve arkadaş kanepeleri etrafında sıçradı - hatta hapiste biraz zaman geçiriyordu. Birkaç deneme yazdı ve ardından ilk kez. Dağı'nda Tell It GoHarlem'de bir çocuk vaiz olarak kilisede hayal kırıklığı hakkında yarı otobiyografik bir roman. Saygın bir Amerikan yayıncısı tarafından elde edilen, hem ticari hem de eleştirel olarak, orta derecede iyi yaptı.
İlk çıkışlar gibi, Dağı'nda Tell It Go 'güvenli' bir roman olmuştu; kendi 'negro' deneyimleriyle 'negro' bir yazar tarafından 'negro' bir hikaye. Beyaz karakter yoktu, kahramanın bir geceye çarpmasıyla kurtuldu. Ama Baldwin 'negro' bir yazar olarak etiketlenmek istemedi. Kendisini herhangi bir şey hakkında yazabilecek biri olarak görüyordu.
Bu noktada, yaklaşık sekiz yıl Paris'te yaşamış ve akıcı bir şekilde Fransızca konuşmuştur. Afrikalı-Amerikalı kökleri hakkında yazmıştı ama eşcinselliği hakkında değil. Onun için ona Giovanni'nin odası, Paris'teki beyaz bir Amerikalı'nın gözünden yoğun bir eşcinselliği keşfettiği, onun yerini kanıtlamak için mükemmeldi. Gerçekten, tam tersi Giovanni'nin Odası İlk romanına göre, bir kişi renk hakkında değil - arka planda bile.
'Utanç verici bir yaşam'
Amerikalıların Paris'e göç etmesinin büyük geleneği Baldwin'de kaybolmadı. David'in daha önce bahsettiği gibi, 'Belki de Amerika'da dediğimiz gibi, kendimi bulmak istedim.'
Ama David'in Amerika'yı terk etme kararı, Joey adında bir çocukla ve onunla uyumak için gelen utançla yaptığı kısa karşılaşma ile kendini ve daha fazlasını bulma konusunda daha azdı. Davayı tam olarak kabul etmesinden değil - David ve eşcinselliğiyle olduğu gibi, sadece ima ettiği gibi.
İronik olarak, Giovanni'nin Odası David'in kendisi ve Giovanni ile olan ilişkisi konusunda tamamen dürüst olma girişimi, ancak David dürüst olmaktan acizdir - özellikle de kendisinin söz konusu olduğu durumlarda. Hatta bunu erkenden atarlar, “Güçlü olduklarına inananlar ve kaderlerinin efendileri, sadece kendi kendini aldatma konusunda uzmanlar olarak buna inanmaya devam edebilirler.” Bir anlatıcı olarak onun güvenilirliğini tamamen kabul ediyor; 'Güvenilir olmak için çok değiştim.'
Sorunun bir kısmı, cinsel davranışının ve eşcinselliğinin içselleştirilmiş utancıdır. Onun için, sadece bir erkekle birlikte olmak değil, yalnız seks eylemi kirli ve utanç verici. Sevdiği şeylere karşı dürüst olma yeteneğinden yoksun olması, sevgisini Giovanni'ye hatta nişanlısı Hella'ya gösterme araçlarına sahip değildir. Ve kim olduğundan kaçınarak ve eylemlerinin başkalarını etkileme konusunda masumiyetini feda ederek, romandaki diğer her karakteri incitmeye son verir.
Sadece bize David'in en iyi betimlemesini veren Giovanni;
“Kimseyi sevmiyorsun… Saflığını seviyorsun, aynadan hoşlanıyorsun - sadece küçük bir bakire gibisin, sanki kıymetli metaller, altın, gümüş, yakutlar varmış gibi sanki önünde ellerinle dolaşıyorsun. orada elmaslar… bacakların arasında!
David her ikisi de pitilli olmak ve her şeyin ellerini yıkamak istiyor. Yine de sonunda, kendisi için tek bir karar veremez ve hem Hella hem de Giovanni'ye mal olur.
Baldwin'in kendi içselleştirmesine yöneldiğini düşünmek çok kolay - Baldwin de acımasızca nefret etmek ve kurban olarak tanımlamaktan nefret ediyordu: “Eğer bir kurban rolünü ele geçirdiysem, o zaman statükoyu savunanlara güveniyordum.” Aksine, Davut'un kendi kendine önyargısına ilham veren şey, Baldwin'in zamanın birçok POC'sinde gördüğü içselleştirilmiş ırkçılığa benziyordu. Yazar olma isteği hırslı olarak görülüyordu, kendi babası da "öldürülecek, öldürülecek" diye düşünüyordu. Baldwin ayrıca, Tanrı'nın sevgisini vaaz eden, ancak çocuklarını döven ve istismar eden babası gibi insanların iki yüzlülüğünü gördü. İçinde Git Dağı'nda söyle, kilise bir ilham kaynağı ve baskı gücü olarak görüldü - ve Giovanni'nin odası, Amerika da aynı rolü üstleniyor.
'Tanıdık Bir Ülkede Bir Yabancı'
Baldwin'in Avrupa'ya bakışında gördüğü ve pekiştirdiği şey, insanların hala toplumlarının bir ürünü olduğu fikriydi. Babasının böylesine ırkçı bir tavır sergilediğini anlamıştı, çünkü siyah bir adamken, ayrı bir ırkçı Amerika'da doğup büyüdü. Baldwin'in belirttiği gibi, 'Onu reddedebilirsin, onu terk etmek zorunda kalabilirsin, tüm hayatını bir savaş olarak yaşayabilirsin, ama bundan kaçamazsın.'
David aynı. Onun utançlarının çoğu, 1950s Amerika'da, gay olmanın Amerikan kökenli insanın bir faktörü olmadığı gerçeğinden geliyor. Daha liberal ve özgür bir Avrupa'ya kaçmasına rağmen, hâlâ Amerikan zihniyetinde ve değerlerinde tuzağa düşmüş oluyor. Giovanni, Amerikalıların mantıksız iyimserliğini bilerek kasten işaret ettiğinde, David, bir Amerikan olarak adlandırılmaya razı olmasına rağmen onu savunmaya zorlanır.
Eşcinsel bir ilişki içinde olmanın bir şekilde onu 'dişileştirilmiş' ve 'unmanly' hale getirdiğine inanarak, doğrudan homofobiden suçludur. Giovanni ile bir gece geçirdikten sonra, erkekliğini yeniden kanıtlamak için bir kadın tanıdıkla seks yaptı. İşler güneye doğru ilerlediğinde, Giovanni'nin davranıştaki değişimiyle daha 'peri tavırlarına' tiksindirir.
Davud'un ironisi, Amerika'dan kaçamayacağı gibi, “belki de ev bir yer değil, geri dönüşü olmayan bir durumdur” der. Bu yüzden, Fransa'da bile, onu üreten toplum tarafından bağlanmış ve bağlantı kuramadı. David'in epiphany'i yoktur ve onun kaderi olduğu gibi belirsiz kalır.
'Başka bir ülke'
Baldwin'in almak için çabaladığı bir sürpriz değil. Giovanni'nin Odası yayınlanan. Belirtildiği gibi, romanın açıklığı, yayıncılarının Baldwin'in onu yakmalarını söylemelerine yol açtı. Açık eşcinselliğin öncelikle POC okurlarını yabancılaştıracağından korkuyorlardı. Bu arada, ajanı Baldwin'in hikayeyi bir kadın hakkında olmasını değiştirmesini tavsiye etti.
Baldwin onun yerine geçti. Mektubunu kovdu ve bunun yerine, makalesini bütünüyle yayınlayacak bir ajan ve bir yayıncı aradı. Yayınlandığında birçok beyaz eleştirmen övdü. Ancak Baldwin'in yayıncılarının açıklamalarında bir miktar doğru olduğu ortaya çıktı ve birçok POC eleştirmeni Baldwin'in onlara ve köklerine sırtını döndüğüne inanıyordu. Bir kaç kişi daha sonra Baldwin'in anti-LGBTÖ denemelerinde yaptığı çalışmaları eleştirdi. Örneğin, Eldridge Cleaver gibi, makalesinde “Bir Evlat Oğulları Üzerine Notlar”, eşcinselliği “bebek tecavüzü” ile eşleştirdi.
Baldwin, daha fazla roman yazdı - ırk ve cinsellik üzerine. Ona göre, çektikleri önyargılar bir ve aynıydı. İşlerinin Amerikan duyarlılıkları için sansürlenmesine izin vermeyi reddeden Baldwin, şimdiye kadar yazılan en büyük LGBTQ hikayelerinden biri olan romanı korudu. Ve sırayla, onun 20th yüzyılın en büyük yazarlarından biri olarak görülmesi için bir yol açtı.
