İran’In Şah Abbas I Ve Onun Mimari Mirası

Çağının en büyük yöneticilerinden biri olan Şah Büyük İran Şahı, günümüz İran'ında hâlâ var olan şaşırtıcı bir kültürel miras bıraktı. Bu on yedinci yüzyıl İran kralı, Pers için kültürel bir yeniden doğuş zamanı olan Safevi hanedanlığının (1501-1736) en büyük hükümdarı olarak kabul edilir. Burada, ihtişamlı ve kanlı saltanatının yaşandığı güçlü Şah'ın mimari mirasını keşfediyoruz.

Avrupa'da yüzyıllardır korku ve hayranlık uyandıran bir ülke olan İran, 1979 devriminden bu yana dünyanın büyük bir kısmından giderek daha fazla izole edilmiş ve bu da gümrüklerinin önemli yanlış anlaşılmalarına yol açmıştır. Böyle bir tutum İran'ın uzun tarihi, güzel mimarisi ve ilgi çekici kültürel miraslarının çoğu kez göz ardı edildiği anlamına gelir. İran tarihinin en büyük dönemlerinden biri olan Şah Abbas'ın saltanatını anlatarak, İran'ın dünya tarihi açısından siyasi, askeri, ekonomik ve dini önemini anlamaya başlayabiliriz.

1571’te Şah Abbas, rakip askeri liderler ile Osmanlı İmparatorluğu’nun saldırıları arasında savaşarak, parçalanmış bir Pers’e dünyaya geldi. Her ne kadar ülkesini çöküşün eşiğinden kurtardı, müreffeh şehirler inşa etse de, Avrupa ile ticaretin başlatılmasında hoşgörü ve diplomasi gösterdi ve Hıristiyanları kendi şehirlerine davet etti, Şah aynı zamanda kendi kurallarına yönelik herhangi bir tehdide karşı paranoyak ve güvensizdi. bir oğlunu ölüme ve diğerlerini köreltmeye.

İlk doğan oğlu olmasa da, Abbas 1588'teki tahtına ağabeyinin suikastıyla başlamıştı ve bir sonraki 41 yılı boyunca Pers kültür ve medeniyetinin aktif bir destekçisi ve destekçisi oldu, sadece askeri ve ekonomik açıdan güçlü bir imparatorluk kurdu, ama ideolojik ve sanatsal olarak.

Abbas, başkentini Qazvin'den İsfahan'a 1598'te taşıdı. Bu karar, emperyal başarısının taçlak zaferi haline geldi. Muhtemelen İran'ın en güzel şehri olan İsfahan, en çok gezilen gezginlerin bile göz alacağı nefes kesici bir tarih ve arkeolojik hazineler müzesi olan bahçeler ve meydanlar, saraylar ve çarşıların uğuldayan bir metropolüdür. İsfahan, Robert Byron tarafından 1937 seyahat dergisinde anlatıldı Oxiana'ya giden yol “insanlığın ortak canlandırması olan Atina ya da Roma gibi daha nadir yerler arasında”. Şehrin tarihi merkezine girerken meşhur on altıncı yüzyıl Farsça, 'Esfahan nesfe-e jahan' (Isfahan dünyanın yarısı) ile anlaşmak zor değildir.

İsfahan'ın merkezindeki heybetli bir şekilde ayakta duran ünlü Naqsh-e Jahan Meydanı, “dünyanın imgesi” olarak tercüme edilmiştir: “Safevi İmparatorluğu'nun sembolik merkezi. Şah'ın eşsiz gücü ve yeni merkezileştirilmiş hükümetinin güçlü bir ifadesi olan UNESCO Dünya Mirası ve Pekin'deki sadece Tiananmen Meydanı'nın arkasında yer alan dünyanın en büyük ikinci meydanı. Şah Abbas zamanında, bu kraliyet meydanı, esnaflarını, mallarını, dedikodularını, işlerini, idamlarını, hatta polo oyunlarını satan esnafların bağırışlarıyla çaldı. Kare, İran'ın hızla büyüyen dünya ekonomisindeki yeni rolünü, şehri kozmopolit bir kültürel nüfuz merkezine dönüştüren dünyayı somutlaştırdı. Camiler, saraylar ve çarşı, dört yüz yıl önce yaptıkları gibi, sürekli olarak ayakta duran bu devasa alanı çevreliyorlar.

Binlerce ışıltılı turkuaz çini ile kaplı Mescid-i Şah veya İmam Camii, Kraliyet Meydanı'nın güney tarafında yer almakta olup, Safevî dönem mimarisinin heybetli ve dikkat çekici bir örneği olarak durmaktadır. Bu son derece renkli, karmaşık bir şekilde süslenmiş UNESCO sitesi, inşa edildiği zaman olduğu kadar Orta Doğu'nun bir harikası Şah'ın projelerinin en büyüğüdür, ancak 1629'te ölümünden bir yıl önce tamamlanmış ve onun tarafından dikkate alınmıştır. onun başyapıtı olarak. Üstün giriş portalı ya da pishtâq Abbas'ın Kraliyet Mahkemesi'nin bir üyesi olan ve daha sonra İranlı sanatçıların taklit edilmesi için verimli bir zemin hazırlayan usta Safi hattat Reza Abbasi'nin eseridir. Yapının dört-iwan biçimi, eşsiz bir Pers kimliğinin ve Safevi üstünlüğünün mimari bir ifadesi olarak geliştirilen daha önceki Pers tarihinin saraylarından esinlenmiştir.

Muazzam Meydanı'nda Çarşı-e Bozorg bulunacaktır. İran'ın en eski pazarlarından biri, bin yıldan uzun bir süredir devam eden bu geniş pazar kompleksi, Şah Abbas'ın güçlü mimari girişimi altında büyük ölçüde gelişti ve hâlâ hükümdarlığı sırasında olduğu gibi görünüyor. Ana girişi, orta meydanın kuzeydoğu tarafında yer alan çarpıcı Qeysarieh portalı, özenle hazırlanmış mozaiklerle kaplı Safevi sanatının ustasıdır. Ünlü Reza Abbasi'nin freskleri, Abbas'ın savaşının Uzbecks'la ilgili spor, eğlence ve canlı temsillerini betimleyen ağ geçidini süslüyor.

Şeritler, tezgahlar ve kervansaraylar Tüm duyular için gerçek bir şölen sunuyor. Farsça baharatlar, nuga, antep fıstığı ve el yapımı mumların kokusu geçitler boyunca girerken, göz kamaştırıcı antikalar ve zarif lambalar gölgelerden parıldar. Timchehs, kubbeli veya arşadlı salonları, hala geleneksel ticaretlerini barındırıyor. Tüm zamanların meşhur İranlı zanaat merkezlerini burada bulabilirim. Bunlar arasında, Abbas I. Dünya'da fırtına ile dünyayı ele geçiren Farsça halılar da var. Şah'ın etkisi günümüzde üretilen halıların zengin renklerinde ve ayrıntılı desenlerinde hissedilebiliyor.

Isfahan'a yapılacak ziyaret, binlerce Ermeni'nin özel olarak inşa edilmiş İran kasabalarına yerleştirildiği şehir plancı olağandışı Şah Abbas I'a kadar uzanan, hareketli Ermeni mahallesi Jolfa veya Julfa'yı gezmeden tamamlanmış olacak. Şah'ın dinsel hoşgörü politikası, birçoğu yetenekli sanatçı, tüccar ve ipek tüccarları olan Ermeniler anlamına gelirken, büyük dinsel özgürlüklere sahip olmuş, katedrallerinde Hristiyanlık uygulamasına izin verilmiştir. Çağdaş Julfa şimdi, kiliseler ile noktalı ve şimdi orada yaşayan Hristiyan toplumu için eski bir mezarlık ile şehrin görkemli ve nispeten liberal bir alanıdır.

Son olarak, Afganistan ve Türkmenistan sınırına yakın bir yerde, Mesih'e, İmam Rıza'nın yeri ve Şii hacının önemli bir bölgesine geliyoruz. İsfahan'dan çıplak ayakla yürüdüğü iddia edilen Şah Abbas tarafından prestij artırıldı ve bugün hala dünyanın en önemli hac sitelerinden biri olarak devam ediyor. Her yıl türbeye akın eden milyonlarca ziyaretçiyi korumak için mücadele eden devasa altyapı ağları ile beslenen şehir, 1979 devriminin gelişmekte olan işletmeleri ve fabrikalarına ev sahipliği yapması ve Abbas'ın saltanatının mimari mirasının üzerine yazılmasından bu yana hızla artmaktadır. Mashad, modern dünyanın olanaklarını kucaklayan ve aynı zamanda eski köklerine aynı anda tutunmaya çalışan birçok modernleşen İran kentinin sadece bir örneğidir. Şah Abbas'ın mirasını içine alan görkem ve hoşgörü, son bin yılın en önemli Ortadoğu imparatorluklarından birinin hikayesini anlatıyor, İran'ın ülke modernleştikçe bile sürdürmeye çalıştığı bir miras.